Vem var föräldrarna till den grekiska hjälten Hercules?

Hercules, bättre känd för klassiker som Herakles, hade tekniskt tre föräldrar, två dödliga och en gudomlig. Han uppföddes av Amphitryon och Alcmene, en mänsklig kung och drottning som var kusiner och barnbarn till Zeus son Perseus. Men enligt legenderna var Herakles biologiska far faktiskt Zeus själv. Historien om hur detta skedde kallas "Amfitryon", en berättelse som berättades många gånger under århundradena. 

Key Takeaways: Hercules 'föräldrar

• Hercules (eller mer korrekt Herakles) var son till Alcmene, en vacker och dygdig thebansk kvinna, hennes make Amphitryon och guden Zeus. 
• Zeus förförde Alcmene genom att ta formen av sin frånvarande make. Alcmene hade tvilling söner, en krediterades till Amphitryon (Iphicles) och en krediterades till Zeus (Hercules). 
• Den äldsta versionen av berättelsen skrevs av den arkaiska grekiska författaren Hesiod i "Shield of Heracles" på 600-talet f. Kr., Men många andra har följt. 

Hercules 'mor

Hercules mor var Alcmene (eller Alcmena), dotter till Electryon, kungen av Tiryns och Mycenae. Electryon var en av sönerna till Perseus, som i sin tur var son till Zeus och den mänskliga Danae, vilket gjorde Zeus, i det här fallet, till sin egen tippold farfarfar. Electryon hade en brorson, Amphitryon, som var en theban-general som förlovade sig med sin kusin Alcmene. Amphitryon dödade Electryon av misstag och skickades i exil med Alcmene till Theben, där King Creon rensade honom för sin skuld. 

Alcmene var vacker, statlig, dygdig och klok. Hon vägrade att gifta sig med Amphitryon tills han hämnade hennes åtta bröder, som hade fallit i strid mot tafierna och teleboanerna. Amphitryon gick i strid och lovade Zeus att han inte skulle återvända förrän han hade hämnat Alcmene's bröder och dödade tafiernas och teleboans byar till marken.

Zeus hade andra planer. Han ville ha en son som skulle försvara gudar och män mot förstörelse, och han valde "snygg-anklad" Alcmene som mor till sin son. Medan Amphitryon var borta, förklädde Zeus sig som Amphitryon och förförde Alcmene, på en natt som var tre nätter lång och föreställde Herakles. Amphitryon återvände den tredje natten och älskade sin dam, och blev gravid ett fullt mänskligt barn, Iphicles. 

Hera och Herakles

Medan Alcmene var gravid fick Hera, Zeus svartsjuk fru och syster, veta om sitt barn att vara. När Zeus meddelade att hans ättling som föddes den dagen skulle bli kung över Mycenae, hade han glömt att Amphitryons farbror, Sthenelus (en annan son till Perseus), också förväntade sig ett barn med sin fru.

Eftersom han ville beröva sin mans hemliga kärleksbarn det prestigefyllda priset för den mykeniska tronen, föranledde Hera Sthenelus hustru till arbete och gjorde tvillingarna rotare djupare i Alcmene's livmoder. Som ett resultat avvecklade Sthenelus fega son, Eurystheus, styrande Mycenae, snarare än mäktiga Herakles. Och Herakles dödliga styvkusin var den som han förde frukterna av sina tolv arbeten till.

Tvillingarnas födelse

Alcmene födde tvillingpojkarna, men det klargjorde snart att en av pojkarna var övermänskligt och barnet till hennes oavsiktliga kontakt med Zeus. I Plautus version lärde Amphitryon sig av Zeus efterliggande och förförelse från seeren Tyresias och blev upprörd. Alcmene flydde till ett altare runt vilket Amphitryon placerade eldstammar, som han fortsatte att tända. Zeus räddade henne och förhindrade hennes död genom att släcka lågorna.

I rädsla för Heras vrede övergav Alcmene Zeus barn i ett fält utanför stadsmuren i Theben, där Athena fann honom och förde honom till Hera. Hera sugade honom men fann honom för kraftfull och skickade honom tillbaka till sin mor, som gav barnet namnet Herakles, "Hera härlighet."  

Versioner av Amfitryon 

Den tidigaste versionen av denna berättelse har tillskrivits Hesiod (ca 750-650 fvt), som en del av "Heracle Shield." Det var också basen för en tragedi av Sophocles (500-talet fvt), men ingenting av det har överlevt. 

Under andra århundradet f.Kr. berättade den romerska dramatikern T. Maccius Plautus berättelsen som en tragikomedi med fem handlingar som kallas "Jupiter i förklädnad" (troligen skriven mellan 190 och 185 f.Kr.) och omarbetade historien som en uppsats om den romerska uppfattningen om paterfamilier. : det slutar lyckligt. 

"Var lycklig, Amphitryon; jag har kommit till din hjälp. Du har ingenting att frukta; alla spådomare och sångarna låter det sig. Vad som ska vara och vad som har gått, kommer jag att säga dig; och så mycket bättre än de kan , i den mån jag är Jupiter. Först och främst har jag lånat Alcmenas person och fått henne att vara gravid med en son. Du fick henne också att vara gravid, när du gick ut på expedition; vid en födelse har hon fört fram de två. En av dessa, den som är sprungen från min förälder, ska välsigna dig med dödlös härlighet genom hans gärningar. Återvänder du med Alcmena till din tidigare kärlek, hon förtjänar inte att Du bör tillrätta henne det som hennes skuld; av min kraft har hon tvingats att agera. Jag återvänder nu till himlen. " 

Nyare versioner har mestadels varit komedier och satirer. Den engelska poeten John Drydens version från 1690 fokuserade på moral och missbruk av makt. Den tyska dramatiker Heinrich von Kleists version arrangerades först 1899; Franskmannen Jean Giraudoux "Amphitryon 38" arrangerades 1929, och en annan tysk version, Georg Kaisers "Zwiemal Amphitryon" ("Double Amphitryon") 1945. Giraudoux's "38" är i sig ett skämt, med hänvisning till hur många gånger stycket hade anpassats.

källor

• Burgess, Jonathan S. "Coronis Aflame: Dödlighetens kön." Klassisk filologi 96.3 (2001): 214-27. Skriva ut.
• Hesiodos. "Sköld av Herakles." Trans. Hugh G. Evelyn-White. I "The Homeric Hymns and Homerica med en engelsk översättning. " Cambridge, MA: Harvard University Press, 1914. Tryck.
• Nagy, Gregory. "Den antika grekiska hjälten på 24 timmar." Cambridge, Mass .: Belknap Press, 2013. Tryck.
• Neumarkt, Paul. "'The Amphitryon Legend' i Plautus, Molière, Dryden, Kleist, Giraudoux." Amerikanska Imago 34.4 (1977): 357-73. Skriva ut.
• Papadimitropoulos, Loukas. "Herakler som tragisk hjälte." Den klassiska världen 101.2 (2008): 131-38. Skriva ut.