Grekerna trodde att Cecrops - en av de tidiga kungarna i Aten som inte var helt mänsklig - var ansvarig för att civilisera mänskligheten och upprätta monogamt äktenskap. Män stod fortfarande fria att upprätta relationer med courtesans och prostituerade, men med äktenskapens äktenskap kunde spår av ärftlighet spåras och äktenskap upprättas som ansvarade för kvinnan.
Eftersom medborgarskap överfördes till ens avkomma fanns det gränser för vem en medborgare kan gifta sig med. Med antagandet av Perikles medborgarlagar, bosatta utlänningar-eller metics-var plötsligt tabu. Precis som i Oedipus-berättelsen var mödrar tabu, liksom fulla systrar, men farbröder kanske gifter sig med syskonbarn och bröderna kunde förstöra sina halvsöstrar i första hand för att hålla fastigheter i familjen.
Det fanns två grundläggande typer av äktenskap som gav legitima avkommor. I en, den manliga juridiska vårdnadshavaren (kurios) som hade ansvaret för kvinnan ordnade sin äktenskapspartner. Denna typ av äktenskap kallas enguesis 'trolovning'. Om en kvinna var en arvtagare utan en kurios, hon kallades en epikleros och kan vara (åter-) gift med äktenskap formen känd som epidikasia.
Det var ovanligt för en kvinna att äga egendom, så äktenskapet med en epikleros var den näst närmaste tillgängliga hane i familjen, som därmed fick kontroll över fastigheten. Om kvinnan inte var en arvtagare, skulle archon hitta en nära manlig släkting att gifta sig med henne och bli henne kurios. Kvinnor som gifte sig på detta sätt producerade söner som var legala arvtagare till deras fädernas egendom.
Medgiftet var en viktig bestämmelse för kvinnan eftersom hon inte skulle ärva sin mans egendom. Det upprättades vid enguesis. Medgiftet måste ta hand om kvinnan vid antingen död eller skilsmässa, men det skulle hanteras av hennes kurios.
En av månaderna i den ateniska kalendern kallades Gamelion för det grekiska ordet för bröllop. Det var under denna vintermånad som de flesta atheniska bröllop ägde rum. Ceremonin var en komplicerad ceremoni med uppoffring och andra ritualer, inklusive registreringen av hustrun i makeens fratry.
Hustrun bodde i gynaikonitis "kvinnokvarter" där hon förbises förvaltningen av hemmet, tenderade till de små barnens utbildningsbehov och av alla döttrar tills äktenskapet, tog hand om de sjuka och gjorde kläder.