Womanist

En svart feminist eller feminist av färg, enligt Alice Walker, som först offentligt använde termen; någon som är engagerad i helheten och välbefinnandet för hela mänskligheten, man och kvinna. Kvinnism identifierar och analyserar kritiskt sexism, antisvart rasism och deras skärningspunkt.

Kvinnism erkänner skönheten och styrkan i förkroppsligad svart kvinnlighet och söker anslutningar och solidaritet med svarta män. Kvinnism identifierar och kritiserar sexism i den afroamerikanska gemenskapen och rasism i det feministiska samfundet.

Origins

Alice Walker introducerade ordet "feminist" i feministisk parlance i sin bok från 1983 "In Search of Our Mothers 'Gardens: Womanist Prose." I boken citerar hon frasen ”agerar kvinnlig”, som sades till ett barn som agerade allvarligt, modigt och vuxet snarare än flickaktigt.

Många färgkvinnor på 1970-talet hade försökt att utöka feminismen för kvinnors befrielsebewegning utöver dess oro för vita kvinnor i medelklassen. Antagandet av "feminist" innebar en inkludering av ras- och klassfrågor i feminismen.

Alice Walker använde också "feminist" för att hänvisa till en kvinna som älskar andra kvinnor, vare sig det är platoniskt eller sexuellt.

Walker använde exempel från historien inklusive pedagog och aktivist Anna Julia Cooper och avskaffande och kvinnors rättighetsaktivist Sojourner Truth. Hon använde också exempel från aktuell aktivism och tanke, inklusive författare klockkrokar och Audre Lorde, som exempel på kvinnor.

Begreppet ”feminist” är således både ett alternativ till och en utvidgning av termen ”feminist”.

Kvinnlig teologi

Kvinnlig teologi centrerar svarta kvinnors erfarenhet och perspektiv i forskning, analys och reflektion över teologi och etik. Begreppet uppstod på 1980-talet när fler afroamerikanska kvinnor gick in i det teologiska området och ifrågasatte att vita feministiska och svarta manliga teologer talade tillräckligt med den särskilda upplevelsen av afroamerikanska kvinnor.

Kvinnlig teologi, liksom kvinnism i allmänhet, tittar också på de sätt på vilka svarta kvinnor framställs på otillräckliga eller partiska sätt i verk av vita kvinnor och svarta män..

Citat om kvinnan

Alice Walker: "Womanist är till feminist som lila är att lavendar."

Angela Davis: ”Vad kan vi lära av kvinnor som Gertrude" Ma "Rainey, Bessie Smith och Billie Holiday som vi kanske inte kan lära av Ida B. Wells, Anna Julia Cooper och Mary Church Terrell? Om vi ​​började uppskatta blasfemierna hos fiktionaliserade blueskvinnor - särskilt deras upprörande sexualitetspolitik - och kunskapen som kan hämtas från deras liv om möjligheterna att förändra könsrelationer inom svarta samhällen, kanske vi också kunde dra nytta av en titt på de konstnärliga bidragen från de ursprungliga blueskvinnorna. ”

Audre Lorde: "Men den sanna feministen hanterar en lesbisk medvetenhet oavsett om hon någonsin sover med kvinnor eller inte."

Yvonne Aburrow: ”Den patriarkala / kyriarkala / hegemoniska kulturen försöker reglera och kontrollera kroppen - särskilt kvinnokroppar, och särskilt svarta kvinnokroppar - eftersom kvinnor, särskilt svarta kvinnor, är konstruerade som den andra, platsen för motstånd mot kyriarkin. Eftersom vår existens väcker rädsla för den andra måste rädsla för vildhet, rädsla för sexualitet, rädsla för att släppa våra kroppar och vårt hår (traditionellt hår är en källa till magisk kraft) kontrolleras, prepareras, reduceras, täckas, undertrycks. ” 

Womanist Writings: A Selection

• klockakrokar Ain't I a Woman: Black Women and Feminism. 1981.
• Rollator. In Search of Our Mothers 'Gardens: Womanist Prose. 1983.
• Paula J. Giddings. När och var jag kommer in: Svarta kvinnors inverkan på ras och sex i Amerika. 1984.
• Angela Y. Davis. Blues Legacies och Black Feminism: Gertrude "Ma" Rainey, Bessie Smith och Billie Holiday. 1998.
• Barbara Smith. Hemflickor: En svart feministisk antologi. 1998.
• Nyasha Junior. En introduktion till kvinnlig biblisk tolkning. 2015.