Behistun Inscription Darius's Message to the Persian Empire

Behistun-inskriptionen (även stavad Bisitun eller Bisotun och typiskt förkortad som DB för Darius Bisitun) är en persisk imperium som snideri från 600-talet före Kristus. Den antika affischtavlan innehåller fyra paneler med könformig skrift runt en uppsättning av tredimensionella figurer, skuren djupt i en kalkstensklippa. Siffrorna är snidade 90 meter över Achaemenids kungliga väg, idag känd som Kermanshah-Tehran-vägen i Iran.

Snabbfakta: Behistun Steel

• Arbetets namn: Behistun Inscription
• Konstnär eller arkitekt: Darius den stora, styrde 522-486 fvt
• Style / Movement: Parallel CuneiformText
• Period: Persiska riket
• Höjd: 120 fot
• Bredd: 125 fot
• Typ av arbete: Snidad inskription
• Skapad / byggd: 520-518 fvt
• Medium: snidad kalkstenberggrund
• Plats: Nära Bisotun, Iran
• Offbeat Fact: Det tidigaste kända exemplet på politisk propaganda
• Språk: gammalpersisk, elamit, akkadisk

Ristningen ligger nära staden Bisotun i Iran, cirka 500 mil från Teheran och cirka 30 km från Kermanshah. Siffrorna visar den krönade persiska kungen Darius I och trampar på Guatama (hans föregångare och rival) och nio rebellledare som står framför honom anslutna med rep runt halsen. Siffrorna mäter ungefär 18x3,2 m (60x10,5 ft) och de fyra textpanelerna mer än dubbla den totala storleken, vilket skapar en oregelbunden rektangel på cirka 200x120 ft (60x35 m), med den lägsta delen av snidningen cirka 125 ft (38 m) ovanför vägen.

Behistun Text

Skrivningen på Behistun-inskriptionen, som Rosetta Stone, är en parallell text, en typ av språklig text som består av två eller flera strängar av skriftspråk placerade bredvid varandra så att de lätt kan jämföras. Behistun-inskriptionen är inspelad på tre olika språk: i detta fall könformiga versioner av gammalpersisk, Elamit och en form av neo-babylonian som kallas Akkadian. I likhet med Rosetta Stone, hjälpte Behistun-texten starkt till att dekryptera de forntida språken: inskriptionen inkluderar den tidigaste kända användningen av gammalpersisk, en undergren av indo-iransk.

En version av Behistun-inskriptionen skriven på arameiska (samma språk som döda havsrullarna) upptäcktes på en papyrusrulle i Egypten, troligen skriven under de första åren av Darius II: s regeringstid, ungefär ett århundrade efter att DB var huggen in stenarna. Se Tavernier (2001) för mer detaljer om det arameiska manuset.

Kunglig propaganda

Texten i Behistun-inskriptionen beskriver de tidiga militära kampanjerna för den Achaemenidiska regeringen Kung Darius I (522 till 486 fvt). Inskriptionen, huggen kort efter Darius anslutning till tronen mellan 520 och 518 fvt, ger autobiografisk, historisk, kunglig och religiös information om Darius: Behistun-texten är en av flera propagandadelar som fastställer Darius rätt att styra.

Texten inkluderar också Darius släktforskning, en lista över de etniska grupper som är föremål för honom, hur hans anslutning skedde, flera misslyckade uppror mot honom, en lista över hans kungliga dygder, instruktioner till kommande generationer och hur texten skapades. 

Vad det betyder

De flesta forskare håller med om att Behistun-inskriptionen är lite av politisk skryt. Darius huvudsakliga syfte var att fastställa legitimiteten i hans krav på Cyrus den Stora tronen, till vilken han inte hade någon blodförbindelse. Andra bitar av Darius's braggadocio finns i andra av dessa trespråkiga passager, liksom stora arkitektoniska projekt i Persepolis och Susa, och gravplatserna Cyrus i Pasargadae och hans egna i Naqsh-i-Rustam.

Historikern Jennifer Finn (2011) konstaterade att könsformens läge är för långt ovanför vägen för att kunna läsas, och att få människor antagligen var lätta på något språk när inskriptionen gjordes. Hon föreslår att den skriftliga delen inte bara var avsedd för offentlig konsumtion utan att det troligen fanns en rituell komponent, att texten var ett meddelande till kosmos om kungen.

Översättningar och tolkningar

Henry Rawlinson krediteras den första framgångsrika översättningen på engelska, klättrade upp klippan 1835 och publicerade sin text 1851. Persiska forskaren Mohammad Hasan Khan från 1800-talet E'temad al-Saltaneh (1843-96) publicerade den första persiska översättning av Behistun-översättningen. Han noterade men bestred den dåvarande idén att Darius eller Dara kanske hade matchats med kung Lohrasp av de zoroastriska religiösa och persiska episka traditionerna. 

Den israeliska historikern Nadav Na'aman har föreslagit (2015) att behistun-inskriptionen kan ha varit en källa för Gamla testamentets berättelse om Abrahams seger över de fyra mäktiga Nära östliga kungarna.

källor

• Alibaigi, Sajjad, Kamal Aldin Niknami och Shokouh Khosravi. "Platsen för den parthiska staden Bagistana i Bistoun, Kermanshah: ett förslag." Iranica Antiqua 47 (2011): 117-31. Skriva ut.
• Briant, Pierre. "Persiska imperiets historia (550-330 f.Kr.)." Forgotten Empire: The World of Ancient Persia. Eds. Curtis, John E. och Nigel Tallis. Berkeley: University of California Press, 2005. 12-17. Skriva ut.
• Daryaee, Touraj. "Persianatbidrag till studien av antiken: E'temad Al-Saltanehs födelse av Qajars." iran 54.1 (2016): 39-45. Skriva ut.
• Ebeling, Signe Oksefjell och Jarie Ebeling. "Från Babylon till Bergen: om användbarheten av riktade texter." Bergen Language and Linguistics Studies 3.1 (2013): 23-42. Skriva ut.
• Finn, Jennifer. "Gudar, kungar, män: trospråkiga inskriptioner och symboliska visualiseringar i det Achaemenidiska riket." Ars Orientalis 41 (2011): 219-75. Skriva ut.
• Na'aman, Nadav. "Abrahams seger över de fyra kvadranternas kungar i ljuset av Darius I: s Bisitun-inskription." tel Aviv 42.1 (2015): 72-88. Skriva ut.
• Olmstead, A. T. "Darius och hans behistun-inskription." The American Journal of Semitic Languages ​​and Literatures 55,4 (1938): 392-416. Skriva ut.
• Rawlinson, H. C. "Memoir on the Babylonian and Assyrian Inscriptions." Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland 14 (1851): i-16. Skriva ut.
• Tavernier, Jan. "En Achaemenid kunglig inskription: Texten i punkt 13 i den arameiska versionen av Bisitun-inskriptionen." Journal of Near Eastern Studies 60,3 (2001): 61-176. Skriva ut.
• Wilson-Wright, Aren. "Från Persepolis till Jerusalem: En omvärdering av gammal persisk-hebreisk kontakt under Achaemenidperioden." Vetus Testamentum 65.1 (2015): 152-67. Skriva ut.