Biografi om Giordano Bruno, forskare och filosof
Share
Giordano Bruno (1548-1600) var en italiensk forskare och filosof som uttryckte den kopernikanska idén om ett heliocentriskt (solcentrerat) universum i motsats till kyrkans lärdomar om ett jordcentrerat universum. Han trodde också på ett oändligt universum med många bebodda världar. På förfrågan av inkvisitionen att återvända sin tro, vägrade Bruno. Han torterades och brändes på spelet för sin uttalade tro.
Snabbfakta: Giordano Bruno
- Känd för: Kätterska åsikter om astronomi och universumets natur
- Också känd som: Filippo Bruno
- Född: 1548 i Nola, Konungariket Neapel
- Föräldrar: Giovanni Bruno, Fraulissa Savolino
- död: 17 februari 1600 i Rom
- Utbildning: Privat utbildad i ett kloster och deltog i föreläsningar på Studium Generale
- Publicerad Works: Konsten att minnas, När det gäller orsak, princip och en, om det oändliga universum och världar
- Noterbar citat: "Universumet är då ett, oändligt, orörligt ... Det kan inte förstås och är därför oändligt och gränslöst, och i den utsträckningen oändligt och obestämbart och följaktligen orörligt."
Tidigt liv
Filippo (Giordano) Bruno föddes i Nola, Italien 1548; hans far var Giovanni Bruno, en soldat, och hans mor var Fraulissa Savolino. 1561 tog han sig in i skolan vid klostret Saint Domenico, bäst känd för dess berömda medlem, Thomas Aquinas. Cirka denna tid tog han namnet Giordano Bruno och hade inom några år blivit präst i Dominikanska orden.
Livet i den Dominikanska ordningen
Giordano Bruno var en lysande, om än excentrisk filosof, vars idéer sällan sammanföll med den från den katolska kyrkan. Ändå gick han in i Dominikanska klostret San Domenico Maggiore i Neapel 1565 där han antog namnet Giordano. Hans uttalade och kätterska tro noterades av hans överordnade, men han ordinerades ändå till präst 1572 och skickades tillbaka till Neapel för att fortsätta sina studier.
Medan han var i Neapel diskuterade Bruno sina kätterska åsikter högt, inklusive den arianska kätteri som sade att Kristus inte var gudomlig. Dessa åtgärder ledde till att man vidtagit åtgärder mot en kättersak. Han flydde till Rom 1576 och flydde igen 1576 efter att några av hans förbjudna skrifter avslöjades.
Efter att ha lämnat den Dominikanska ordningen 1576 vandrade Bruno Europa som en resande filosof och föreläste vid olika universitet. Hans främsta anspråk på berömmelse var de Dominikanska minneteknikerna som han undervisade, vilket fick honom till kung Henry III av Frankrike och Elizabeth I från England. Brunos minnesförbättringstekniker, inklusive mnemonics, beskrivs i hans bok, "The Art of Memory" och används fortfarande idag.
Korsa svärd med kyrkan
1583 flyttade Bruno till London och sedan till Oxford, där han föreläste föredrag om den kopernikanska teorin om ett solcentrerat universum. Hans idéer möttes av en fientlig publik, och som ett resultat återvände han till London där han blev bekant med huvudpersonerna i domstolen för Elizabeth I.
Medan han var i London skrev han också ett antal satiriska verk samt sin bok från 1584, "Dell Infinito, universo e mondi" ("Of Infinity, the Universe and the World"). Boken attackerade den aristoteliska visionen om universum, och byggde på den muslimska filosofen Averroës verk och föreslog att religion är "ett sätt att instruera och reglera okunniga människor, filosofi som disciplin för de utvalda som kan bete sig själva och styra andra. " Han försvarade Copernicus och sin solcentrerade vision av universum och argumenterade vidare att "universum var oändligt, att det innehöll ett oändligt antal världar och att dessa alla är bebodda av intelligenta varelser."
Bruno fortsatte sina resor, skriva och föreläsa i England och Tyskland till och med 1591. Under denna tid intresserade och upprörde Bruno både lokala forskare. Han exkommuniserades i Helmstedt och bad att lämna Frankfurt am Main och slutligen bosatte sig vid ett karmelitiskt kloster där han av tidigare beskrivs som "huvudsakligen upptagen skriftligt och förgäves och chimär föreställning av nyheter."
Sista åren
I augusti 1591 uppmanades Bruno att återvända till Italien och 1592 fördömdes till inkvisitionen av en missnöjd student. Bruno arresterades och överlämnades omedelbart till inkvisitionen för att åtalas för kätteri.
Bruno tillbringade de kommande åtta åren i kedjor i Castel Sant'Angelo, inte långt från Vatikanen. Han torterades rutinmässigt och förhördes. Detta fortsatte tills hans rättegång. Trots sin benägenhet förblev Bruno trogen mot vad han trodde vara sant, med sin domare i den katolska kyrkan, jesuittkardinal Robert Bellarmine, "jag varken borde återvända eller kommer jag att göra." Till och med dödsdomen som dömdes till honom förändrade inte hans inställning eftersom han trassigt berättade för sina anklagare, "När du uttalade min mening är din rädsla större än min när jag hör den."
Död
Omedelbart efter dödsdomen dömdes, torterades Giordano Bruno ytterligare. Den 19 februari 1600 drevs han genom Romas gator, avlägsnades sina kläder och brände på bålen. Idag står en staty av Bruno på torget Campo de Fiori i Rom.
Arv
Brunos arv av tankefrihet och hans kosmologiska idéer hade en betydande inverkan på 1600- och 1700-talets filosofiska och vetenskapliga tankar. Å andra sidan, medan vissa av hans idéer hade förtjänst och kunde betraktas som framtidsinriktade, baserades andra till stor del på magi och det ockulta. Dessutom var Brunos åsidosättande av dagens politik den direkta orsaken till hans död.
Enligt Galileo-projektet hävdas det ofta att Bruno avrättades på grund av hans kopernikanism och hans tro på oändligheten i bebodda världar. Vi vet faktiskt inte de exakta skälen för att han förklarades kättare eftersom hans fil är saknas från uppgifterna. Forskare som Galileo och Johannes Kepler var inte sympatiserade med Bruno i sina skrifter. "
