Feministisk teori i sociologi

Feministisk teori är en viktig gren inom sociologin som förskjuter sina antaganden, analyslinser och aktuellt fokus bort från den manliga synvinkeln och erfarenheten och mot kvinnornas.

Därmed lyser feministisk teori ett ljus på sociala problem, trender och frågor som annars förbises eller missidentifieras av det historiskt dominerande manliga perspektivet inom social teori.

Key Takeaways

Viktiga fokusområden inom feministisk teori inkluderar:

• diskriminering och uteslutning på grund av kön och kön
• objectification
• strukturell och ekonomisk ojämlikhet
• makt och förtryck
• könsroller och stereotyper

Översikt

Många tror felaktigt att feministisk teori uteslutande fokuserar på flickor och kvinnor och att den har ett inneboende mål att främja kvinnors överlägsenhet över män.

I verkligheten har feministisk teori alltid handlat om att titta på den sociala världen på ett sätt som belyser krafterna som skapar och stöder ojämlikhet, förtryck och orättvisa, och därigenom främjar strävan efter jämlikhet och rättvisa.

Med det sagt, eftersom erfarenheter och perspektiv av kvinnor och flickor historiskt uteslutits från social teori och samhällsvetenskap, har mycket feministisk teori fokuserat på deras interaktioner och erfarenheter i samhället för att säkerställa att halva världens befolkning inte lämnas ur hur vi ser förstå sociala krafter, relationer och problem.

Medan de flesta feministiska teoretiker genom historien har varit kvinnor, kan man i dag hitta människor av alla kön som arbetar inom disciplinen.

Genom att flytta fokus från social teori från mäns perspektiv och erfarenheter har feministiska teoretiker skapat sociala teorier som är mer inkluderande och kreativa än de som antar att den sociala aktören alltid är en man.

En del av det som gör feministisk teori kreativ och inkluderande är att den ofta överväger hur system för makt och förtryck interagerar, det vill säga att det inte bara fokuserar på könsmakt och förtryck, utan hur det korsar varandra med systemisk rasism, en hierarkisk klass system, sexualitet, nationalitet och (dis) förmåga, bland annat.

Könsskillnader

Vissa feministiska teorier ger en analytisk ram för att förstå hur kvinnors placering i och upplevelse av sociala situationer skiljer sig från mäns.

Till exempel ser kulturfeminister på de olika värdena som är förknippade med kvinnlighet och kvinnlighet som en anledning till varför män och kvinnor upplever den sociala världen på olika sätt. Andra feministiska teoretiker tror att de olika roller som tilldelas kvinnor och män inom institutioner bättre förklarar könsskillnaden, inklusive den sexuella arbetsdelningen i hushållet.

Existentiella och fenomenologiska feminister fokuserar på hur kvinnor har marginaliserats och definierats som ”andra” i patriarkalsamhällen. Vissa feministiska teoretiker fokuserar specifikt på hur maskulinitet utvecklas genom socialisering och hur dess utveckling interagerar med processen att utveckla kvinnlighet hos flickor.

Ojämlikhet mellan könen

Feministiska teorier som fokuserar på jämställdhet mellan könen inser att kvinnors placering i och upplevelse av sociala situationer inte bara skiljer sig utan också är ojämlik med mäns.

Liberala feminister hävdar att kvinnor har samma förmåga som män för moraliskt resonemang och byrå, men att patriarkin, särskilt den sexistiska arbetsdelningen, historiskt har nekat kvinnor möjligheten att uttrycka och utöva detta resonemang.

Denna dynamik tjänar till att skjuta kvinnor in i hushållets privata sfär och att utesluta dem från fullt deltagande i det offentliga livet. Liberala feminister påpekar att det finns ojämlikhet mellan kvinnor och kvinnor i ett heteroseksuellt äktenskap och att kvinnor inte drar nytta av att gifta sig.

Dessa feministiska teoretiker hävdar faktiskt att gifta kvinnor har högre stressnivåer än ogifta kvinnor och gifta män. Därför måste den sexuella arbetsfördelningen på både offentliga och privata områden ändras för att kvinnor ska uppnå jämlikhet i äktenskapet.

Könsförtryck

Teorier om könsförtryck går längre än teorier om könsskillnad och jämställdhet mellan kön genom att hävda att kvinnor inte bara skiljer sig från eller är ojämlika för män, utan att de aktivt undertrycks, underordnas och till och med missbrukas av män.

Makt är nyckelvariabeln i de två huvudteorierna om könsförtryck: psykoanalytisk feminism och radikal feminism.

Psykoanalytiska feminister försöker förklara maktförhållanden mellan män och kvinnor genom att omformulera Sigmund Freuds teorier om mänskliga känslor, barndomsutveckling och det undermedvetna och omedvetna arbetet. De tror att medveten beräkning inte helt kan förklara produktionen och reproduktionen av patriarkin.

Radikala feminister hävdar att det är en positiv sak i sig själv att vara kvinna, men att detta inte erkänns i patriarkalsamhällen där kvinnor förtrycks. De identifierar fysiskt våld som att ligga till grund för patriarkin, men de tror att patriarkin kan besegras om kvinnor erkänner sitt eget värde och styrka, upprättar ett förtroendeskap med andra kvinnor, konfronterar förtryck kritiskt och bildar kvinnobaserade separatistnätverk i de privata och offentliga sfärerna.

Strukturellt förtryck

Strukturella förtrycksteorier påpekar att kvinnors förtryck och ojämlikhet är ett resultat av kapitalism, patriarki och rasism.

Socialistiska feminister håller med Karl Marx och Freidrich Engels om att arbetarklassen utnyttjas som en konsekvens av kapitalismen, men de försöker utvidga denna exploatering inte bara till klass utan också till kön.

Intersektionalitetsteoretiker försöker förklara förtryck och ojämlikhet mellan olika variabler, inklusive klass, kön, ras, etnicitet och ålder. De erbjuder den viktiga insikten att inte alla kvinnor upplever förtryck på samma sätt, och att samma krafter som arbetar för att förtrycka kvinnor och flickor också undertrycker människor i färg och andra marginaliserade grupper.

Ett sätt strukturellt förtryck av kvinnor, i synnerhet den ekonomiska typen, manifesteras i samhället är i löneskillnaden mellan könen, vilket visar att män rutinmässigt tjänar mer för samma arbete än kvinnor.

En tvärsnittsvy av denna situation visar att kvinnor med färg och färgmän också straffas ytterligare i förhållande till vita mäns inkomster.

I slutet av 1900-talet utvidgades denna stam av feministisk teori för att redovisa kapitalismens globalisering och hur dess produktionsmetoder och för att samla välstånd centrerar på exploatering av kvinnliga arbetare runt om i världen.