Livsförloppsperspektivet är ett sociologiskt sätt att definiera livsprocessen genom en kulturellt definierad sekvens av ålderkategorier som människor normalt förväntas gå igenom när de går från födelse till död.
Inkluderat i livskursens kulturella föreställningar är en idé om hur länge människor förväntas leva och idéer om vad som utgör ”för tidig” eller ”otidig” död samt tanken på att leva ett fullt liv - när och vem att gifta sig, och till och med hur mottaglig kulturen är för infektionssjukdomar.
Händelserna i ens liv, när de observeras ur livscykelperspektivet, lägger till en summa av den verkliga existensen som en person har upplevt, eftersom den påverkas av personens kulturella och historiska plats i världen.
När konceptet först utvecklades på 1960-talet, var livslängdsperspektivet kopplat till rationaliseringen av den mänskliga erfarenheten i strukturella, kulturella och sociala sammanhang, och fastställde den samhälleliga orsaken till sådana kulturella normer som att gifta sig med unga eller sannolikhet att begå ett brott.
Eftersom Bengston och Allen påpekar i sin text från 1993 "Life Course Perspective", finns begreppet familj inom ramen för en makro-social dynamik, en "samling av individer med en delad historia som samverkar inom ständigt föränderliga sociala sammanhang över hela tiden- öka tid och utrymme "(Bengtson och Allen 1993, s. 470).
Detta innebär att idén om en familj kommer från ett ideologiskt behov eller vill reproducera, utveckla samhället, eller åtminstone från den kultur som dikterar vad en "familj" betyder för dem, särskilt. Livsteori förlitar sig dock på skärningspunkten mellan dessa sociala påverkande faktorer med den historiska faktorn att röra sig genom tiden, ihopkopplad mot personlig utveckling som en individ och de livsförändrade händelserna som orsakade den tillväxten.
Det är möjligt, med tanke på rätt uppsättning data, att bestämma en kulturs benägenhet för sociala beteenden som brottslighet och till och med atletism. Livsföringsteori slår samman begreppen historisk arv med kulturell förväntan och personlig utveckling, som i sin tur sociologer studerar för att kartlägga kursen för mänskligt beteende med tanke på olika sociala interaktioner och stimulering.
I "En livscykelperspektiv på invandrarnas arbetshälsa och välbefinnande", Frederick T.L. Leong uttrycker sin frustration över "psykologers tendens att ignorera tids- och kontextuella dimensioner och använda främst statiska tvärsnittsdesign med dekontekstualiserade variabler." Denna uteslutning leder till att de viktigaste kulturella effekterna på beteendemönster förbises.
Leong fortsätter med att diskutera detta när det rör immigranters och flyktingars lycka och förmågan att integreras i ett nytt samhälle framgångsrikt. När man tittar på dessa viktiga dimensioner på livets gång kan man missa hur kulturerna kolliderar och hur de passar samman för att bilda en sammanhängande ny berättelse för invandraren att leva igenom.