Språkdöd

Språkdöd är en språklig term för slutet eller utrotningen av ett språk. Kallas också språkutrotning.

Språkutrotning

Skillnader görs ofta mellan ett hotat språk (ett med få eller inga barn som lär sig språket) och ett utrotat språk (ett där den sista infödda talaren har dött).

Ett språk dör varannan vecka

Lingvist David Crystal har uppskattat att "ett språk [dör] ut någonstans i världen i genomsnitt varannan vecka" (By Hook or by Crook: A Journey in Search of English, 2008).

Språkdöd

"Var 14: e dag dör ett språk. År 2100 kan mer än hälften av de mer än 7000 språk som talas på jorden - många av dem ännu inte inspelade - försvinna och tar med sig en mängd kunskap om historia, kultur, det naturliga miljön och den mänskliga hjärnan. " (National Geographic Society, Enduring Voices Project)
"Jag är alltid ledsen när något språk går förlorat, eftersom språk är nationernas stamtavla." (Samuel Johnson, citerat av James Boswell i Journal of a Tour to the Hebrides, 1785)
"Språkdöd inträffar i instabila tvåspråkiga eller flerspråkiga talgrupper som ett resultat av språkförskjutning från ett regressivt minoritetsspråk till ett dominerande majoritetsspråk. (Wolfgang Dressler," Språkdöd. "1988)
"Aboriginal Australia har några av världens mest hotade språk inklusive Amurdag, som tros vara utrotade förrän för några år sedan när lingvister träffade talaren Charlie Mangulda som bodde i Northern Territory." (Holly Bentley, "Mind Your Language." Väktaren, 13 augusti 2010)

Effekterna av ett dominerande språk

"Ett språk sägs vara dött när ingen talar det längre. Det kan naturligtvis fortsätta att ha existens i inspelad form - traditionellt skriftligt, senare som en del av ett ljud- eller videoarkiv (och det gör det i ett känner "leva vidare" på detta sätt) - men om det inte har flytande talare skulle man inte tala om det som ett "levande språk." ...
"Effekterna av ett dominerande språk varierar markant i olika delar av världen, liksom attityder till det. I Australien har närvaron av engelska, direkt eller indirekt, orsakat stor språklig förödelse, med 90% av språken språkligt. Men engelska är inte det språk som är dominerande i hela Latinamerika: om språk dör där, är det inte genom något "fel" på engelska. Dessutom har närvaron av ett dominerande språk inte automatiskt resulterande i en utrotningsgrad på 90%. Ryska har länge varit dominerande i länderna i före detta Sovjetunionen, men där har den totala förstörelsen av lokala språk beräknats endast vara (sic) 50%. "(David Crystal, Språkdöd. Cambridge University Press, 2002)

Estetisk förlust

"Den största förlusten när ett språk dör är inte kulturellt utan estetiskt. Klickljuden i vissa afrikanska språk är fantastiska att höra. På många Amazonian-språk, när du säger något, måste du ange, med ett suffix, där du fick informationen. Ket-språket i Sibirien är så oerhört oregelbundet att det verkar vara ett konstverk.
"Men låt oss komma ihåg att denna estetiska glädje främst gynnas av den yttre observatören, ofta en professionell savorer som jag. Professionella lingvister eller antropologer är en del av en tydlig mänsklig minoritet ...
"Vid slutet av dagen, språkdöd är ironiskt nog ett symptom på att människor kommer samman. Globalisering innebär hittills isolerade människor som migrerar och delar utrymme. För dem att göra det och fortfarande behålla distinkta språk över generationer händer bara mitt i ovanligt ihärdig självisolering - som Amishens - eller brutal segregering. (Judar talade inte jiddisch för att avslöja sin mångfald utan för att de levde i ett apartheidsamhälle.) "(John McWhorter," The Cosmopolitan Tongue: The Universality of English. " World Affairs Journal, Hösten 2009)

Steg för att bevara ett språk

[T] han bästa icke-lingvister kan göra, i Nordamerika, för att bevara språk, dialekter, ordförråd och liknande är bland andra möjliga handlingar (franska lingvist Claude Hagège, författare till Om språkens död och liv, i "F och A: Döden av språk." The New York Times, 16 december 2009)

Deltagande i föreningar som i USA och Kanada arbetar för att erhålla lokala och nationella regeringar ett erkännande av vikten av indiska språk (åtalade och ledde till kvasi-utrotning under XIX-talet) och kulturer, till exempel Algonquian, Athabaskan, Haida, Na-Dene, Nootkan, Penutian, Salishan, Tlingit, för att bara nämna några;
Delta i finansieringen av skapandet av skolor och utnämningen och betalningen av behöriga lärare;
Deltagande i utbildningen av lingvister och etnologer som tillhör indiska stammar för att främja publicering av grammatik och ordböcker, som också bör få ekonomiskt stöd.
Agerar för att introducera kunskapen om indiska kulturer som ett av de viktiga ämnena i amerikanska och kanadensiska TV- och radioprogram.

Ett hotat språk i Tabasco

"Ayapanecos språk har talats i landet nu känt som Mexiko i århundraden. Det har överlevt den spanska erövringen, sett från krig, revolutioner, hungersnöd och översvämningar. Men nu, som så många andra inhemska språk, riskerar det att utrotas.
"Det finns bara två personer kvar som kan tala det flytande - men de vägrar prata med varandra. Manuel Segovia, 75, och Isidro Velazquez, 69, bor 500 meter från varandra i byn Ayapa i det tropiska låglandet i södra delstaten Tabasco. Det är inte klart om det finns ett långt begravt argument bakom deras ömsesidiga undvikande, men människor som känner dem säger att de aldrig riktigt har haft varandras företag.
"De har inte mycket gemensamt", säger Daniel Suslak, en språklig antropolog från Indiana University, som är involverad i ett projekt för att producera en ordbok om Ayapaneco. Segovia, säger han, kan vara "lite sticka" och Velazquez, som är "mer stoisk", gillar sällan att lämna sitt hem.
"Ordboken är del av en kamp mot tiden för att återuppliva språket innan det definitivt är för sent." När jag var en pojke talade alla det, "sa Segovia till väktare via telefon. "Det försvann lite efteråt, och nu antar jag att det kan dö med mig." "(Jo Tuckman," Språk som riskerar att dö - två sista talarna talar inte. " Väktaren, 13 april 2011)
"De lingvister som tävlar om att rädda döende språk - uppmanar bybor att uppfostra sina barn på det lilla och hotade språket snarare än det större nationella språket - möter kritik att de oavsiktligt hjälper till att hålla människor fattiga genom att uppmuntra dem att stanna på ett litet getto." (Robert Lane Greene, Du är vad du talar. Delacorte, 2011)

Humaniora