Kinesiska artilleri skal plockade upp Norbulingka, Dalai Lamas sommarpalats och skickar röken, eld och damm till natthimlen. Den århundraden gamla byggnaden smuldrade under spärren, medan den dåligt överträffade tibetanska armén kämpade desperat för att slå tillbaka Folkets Befrielsearmé (PLA) från Lhasa.
Under tiden, bland snöarna i den höga Himalaya, uthärde den tonåriga Dalai Lama och hans livvakter en kall och förrädisk två veckor lång resa till Indien.
Tibet hade ett dåligt definierat förhållande till Kinas Qing-dynastin (1644-1912); vid olika tillfällen kunde det ses som en allierad, en motståndare, en biflödesstat eller en region inom kinesisk kontroll.
1724, under en mongolsk invasion av Tibet, utnyttjade Qing möjligheten att införliva de tibetanska regionerna Amdo och Kham i Kina. Det centrala området byttes namn till Qinghai, medan bitar av båda regionerna bröts av och lades till andra västkinesiska provinser. Detta landgrepp skulle driva tibetansk förargelse och oro in i det tjugonde århundradet.
När den sista Qing-kejsaren föll 1912 hävdade Tibet sin oberoende från Kina. Den 13: e Dalai Lama återvände från tre års exil i Darjeeling, Indien och återupptog kontrollen över Tibet från hans huvudstad i Lhasa. Han styrde fram till sin död 1933.
Kina var under tiden belägrat från en japansk invasion av Manchuria, liksom en allmän ordningsfördelning över hela landet. Mellan 1916 och 1938 drog Kina ner i "Warlord Era", när olika militära ledare kämpade för kontrollen av den huvudlösa staten. I själva verket skulle det en gång stora imperiet inte dra sig tillbaka förrän efter andra världskriget, då Mao Zedong och kommunisterna segrade över nationalisterna 1949.
Under tiden upptäcktes en ny inkarnation av Dalai Lama i Amdo, en del av kinesiska "Inre Tibet." Tenzin Gyatso, den nuvarande inkarnationen, fördes till Lhasa som tvååring 1937 och tröstades som ledare för Tibet 1950, 15 år.
1951 vände Maos blick västerut. Han beslutade att "befria" Tibet från Dalai Lamas styre och föra det in i Folkrepubliken Kina. PLA krossade Tibets lilla väpnade styrkor inom några veckor; Peking införde sedan sjuttonpoängsavtalet, som tibetanska tjänstemän tvingades att underteckna (men senare avstått).
Enligt Seventeen Point-avtalet skulle det privata landet socialiseras och sedan omfördelas, och jordbrukarna skulle arbeta kommunalt. Detta system skulle först påläggas Kham och Amdo (tillsammans med andra områden i Sichuan- och Qinghai-provinserna) innan det inrättades i Tibet.
Allt korn och andra grödor som producerats på den kommunala marken gick till den kinesiska regeringen enligt kommunistiska principer och sedan delades om till jordbrukarna. Så mycket av kornet anslogs för användning av PLA att tibetanerna inte hade tillräckligt med att äta.
I juni 1956 var det etniska tibetanska folket i Amdo och Kham i vapen. När fler och fler jordbrukare avskaffades sina mark organiserade tiotusentals sig i väpnade motståndsgrupper och började slå tillbaka. Repressalier från kinesiska armén växte mer och mer brutalt och inkluderade omfattande missbruk av tibetanska buddistiska munkar och nunnor. Kina påstod att många av de klostertibetanerna agerade som budbärare för geriljakämparna.
Dalai Lama besökte Indien 1956 och medgav till den indiska premiärministern Jawaharlal Nehru att han övervägde att be om asyl. Nehru rådde honom att återvända hem, och den kinesiska regeringen lovade att kommunistiska reformer i Tibet skulle skjutas upp och att antalet kinesiska tjänstemän i Lhasa skulle minskas med hälften. Peking följde inte dessa löften.
År 1958 hade så många som 80 000 människor anslutit sig till de tibetanska motståndskämparna. Larmad överförde Dalai Lamas regering en delegation till Inre Tibet för att försöka förhandla om slut på striderna. Ironiskt nog, gerillan övertygade om delegater av kampens rättfärdighet och Lhasas företrädare kom snart med i motståndet!
Under tiden flyttade en flod av flyktingar och frihetskämpar in i Lhasa och förde med sig sin ilska mot Kina. Pekings representanter i Lhasa höll noggrant flikar om den växande oron i Tibets huvudstad.
Viktiga religiösa ledare hade plötsligt försvunnit i Amdo och Kham, så folket i Lhasa var ganska bekymrade över säkerheten i Dalai Lama. Folkets misstankar väcktes därför omedelbart när den kinesiska armén i Lhasa bjöd in sin helighet att titta på ett drama i militärbaracken den 10 mars 1959. Dessa misstankar förstärktes av en inte alltför subtil order, utfärdat till chefen för Dalai Lamas säkerhetsdetalj den 9 mars, att Dalai Lamama inte skulle ha med sig sina livvakter.