Vad är antisemitism? Definition och historia

Antisemitism definieras som fördomar och diskriminering av människor som är etniskt eller religiöst judiskt. Denna fientlighet kan anta ett antal olika former; bland dem finns kulturell, ekonomisk och rasantisitism. Antisemitism kan vara uttrycklig och våldsam i sin natur, eller mer subtil, till exempel de många, lumviga konspirationsteorier som har skylt judar för allt från att förgifta brunnar och döda Jesus, till att utöva kontroll över nyhetsmedier och bankindustrier.

Idag ökar antisemitismen globalt, och den europeiska judiska kongressen noterar att normaliseringen av antisemitism är på de högsta nivåerna sedan andra världskriget. Enligt en rapport från Federal Reserve of Investigation (FBI) från 2018 ökade hatbrott mot judar i USA "med 17 procent 2017 ... med 7.175 hatbrott rapporterade, upp från 6.121 2016." Brott mot judar i Amerika står för 58 procent av religionsbaserade hatbrott i landet idag.

Nyckelbegrepp

• Antisemitism: diskriminering, hat eller fördomar mot människor med judisk bakgrund
• Pogrom: organiserade attacker mot ryska judiska kvarter i det nittonde och tidiga tjugonde århundradet
• Hatbrott: ett brott, ofta våldsamt, motiverat av ras eller etnisk fördom och diskriminering

Ursprung av antisemitism

Antisemitism har kallats "det längsta hatet", och mycket av det kan spåras tillbaka till det första århundradet av kristendomen, enligt Förenta staternas Holocaust Memorial Museum, som säger:

"Ledare i den europeiska kristna ... utvecklade eller stelnade som läranidéer som: alla judar var ansvariga för korsfästelsen av Kristus; förstörelsen av templet av romarna och spridningen av det judiska folket var straff både för tidigare överträdelser och för fortsatt misslyckande att överge sin tro och acceptera kristendomen. "

Men redan tidigare, omkring det tredje århundradet fvt, fanns det ett stort judiskt samhälle i Alexandria, Egypten. Här antogs anti-judiska lagar, våldsamma uppror ägde rum och samhällsledare talade mot att judiska invånare vägrade att anta sina grannars kulturella traditioner.

Typer av antisemitism

Religiös

Scen för antisemitism i Ryssland, 1903, Achille Beltrame (1871-1945). DEA / A. DAGLI ORTI / DeAgostini Picture Library / Getty

Religiös antisemitism, som är fördomar mot dem som följer den judiska tron, har inte sitt ursprung i Adolf Hitler, även om Förintelsen är kanske det mest extrema exemplet. I själva verket går denna typ av antisemitism tillbaka från forntida tider; romarna och grekerna förföljde ofta judar för sitt försök att förbli kulturellt separerade från sina grannar.

Under medeltiden utesluts europeiska judar från att få medborgarskap och var begränsade till att leva i specifikt utsedda stadsdelar eller ghettos. Vissa länder krävde att judar skulle bära ett gult märke eller en speciell hatt som kallas a Judenhut att skilja sig från kristna invånare.

Under mycket av medeltiden nekades judar grundläggande medborgerliga friheter, inklusive friheten att utöva sin religion. Ett undantag från detta var Polen; Judar i Polen fick politisk och religiös frihet tack vare ett dekret av prins Bolesław den fromma 1264.

Många kristna ansåg fortfarande att judar var ansvariga för Jesu död och att judar ofta utsattes för våld, både fysiskt och mot deras egendom. Detta var en tidsperiod då myten om ”blodäkningen” tog tag i rykten om att judar använde kristna spädbarns blod i ritualer. Det fanns också berättelser om att judar tjänade djävulen och att de i hemlighet planerade att förstöra det europeiska kristna samhället. Vissa trodde att judar var ansvariga för plågarna som svepte genom Europa.

Under det nittonde och tidiga tjugonde århundradet kallade våldsamma upplopp pogromer svepte genom det ryska imperiet och stora delar av Östeuropa. Dessa begicks vanligtvis av icke-judiska invånare som fruktade och misstrode sina judiska grannar; ofta vände lokala brottsbekämpande myndigheter och statliga tjänstemän ett öga på våldet och ibland uppmuntrade till och med det.

I Tyskland använde Hitler och det nazistiska partiet antisemitism som en grund för att försvara våldet mot judar. Under en period av "aranisering" i Tyskland under 1930-talet likviderades judiska ägda företag, judiska anställda i civilföretaget avskedades från sina tjänster och läkare och advokater tvingades sluta se sina klienter. Nürnbergs lagar från 1935 förklarade att judar inte längre var lagliga medborgare i Tyskland och därför inte hade någon rösträtt.

Under de senaste åren har antisemitiska incidenter ökat i Europa och Nordamerika. Enligt en rapport från Federal Reserve of Investigation (FBI) från 2018 ökade hatbrott mot judar i USA "med 17 procent 2017 ... med 7.175 hatbrott rapporterade, upp från 6.121 2016." Brott mot judar i Amerika står för 58 procent av religionsbaserade hatbrott i landet idag.

Ras och etnisk antisemitism

Denna form av antisemitism fokuserar på teorin, som är förankrad i rasistiska doktriner, att etniska judar är underlägsen än icke-judar.

När vetenskaplig kunskap utvecklades under den senare delen av 1800-talet, särskilt inom genetik och evolution, omfamnade många politiker, forskare och intellektuella en rasistisk filosofi med rot i pseudovetenskap. Speciellt tog vetenskaplig motivering till överlägsenhet hos vita över andra raser; detta berodde delvis på vridningen av Darwins teorier. Idén om "social Darwinism" poserade att:

"... människor var inte en art, utan delade upp i flera olika" raser "som biologiskt drevs för att kämpa mot varandra för att leva utrymme för att säkerställa deras överlevnad. Endast de" raser "med överlägsna egenskaper kunde vinna denna eviga kamp som fanns ut med våld och krigföring. "

Under den industriella revolutionen, när judar blev ekonomiskt och socialt rörliga, ersatte denna ras- och etniska antisemitism religiös antisemitism; med andra ord, i stället för fientlighet mot den judiska religionen, dök en fientlighet mot det judiska folket i sin helhet.

Samtidigt, medan många av de tidigare anti-judiska edikerna upphävdes, fanns det en växande nationalistisk rörelse som genom det mesta av Europa upprätthöll överlägsenheten av det "ariska" folket över dem som var etniskt judiskt.

Ekonomisk antisemitism

Anti-judisk propagandaplakat, andra världskriget, Frankrike, 1900-talet. De Agostini Picture Library / Getty Images

En hel del fördomar mot det judiska folket har sina rötter i ekonomiska frågor. Tidigt kristendom förbjöd penninglån för intresse; Judar, inte bundna av grunden i den kristna Bibeln, blev framträdande i praktiken av penninglån och bank. När judar lyckades ekonomiskt ledde den resulterande ekonomiska harseln till deras utvisning från flera europeiska länder under medeltiden.

Dessutom, även om det finns teorier om att judar var förbjudna att utöva vissa skickliga yrken, finns det bevis på att de istället var förbjudna att gå med i hantverk och köpmännens guilder. Eftersom den judiska religionen krävde varje man "att läsa och studera Tora på hebreiska ... [och] för att skicka sina söner ... till grundskolan eller synagogen för att lära sig att göra detsamma", uppstod det en ökning i läskunnigheten under en tid i som få människor kunde läsa eller skriva. Detta i sin tur drev många judar att lämna jordbruksyrken och flytta till städer där de kunde utöva affärer som traditionellt betalade mer än den genomsnittliga bonden tjänade. Judiska familjer blev en befolkning av butiksägare, forskare, läkare och bankirer. 

Stereotypen av den pengarhungande juden ledde till en samling ekonomiska rykten om det judiska folket - till exempel anklagelserna om att de alla är rika, snåla och vilseledande. Fortfarande idag kvarstår myter om att mäktiga judar (George Soros är ett utmärkt exempel) kontrollerar näringslivet. Abraham Foxman säger in Judar och pengar: berättelsen om en stereotyp, att en annan canard som finns i ekonomisk antisemitism är idén att judar regelbundet fuskar icke-judar för att få kontroll över banker och pengamängden.

Många forskare säger att ekonomisk antisemitism är en biprodukt av religiös antisemitism; utan det senare skulle det förra inte existera.

Konspirationsteorier om judar

Under århundradena har konspirationsteorier med antisemitiska teman visat sig vara motståndskraftiga. Förutom de tidiga rykten om att judar stod i liga med djävulen och var direkt skyldiga för Kristi död, under medeltiden fanns det anklagelser om att judar förgiftade brunnar, dödade kristna spädbarn och ställde regelbundet nattvardsbrickor från kyrkorna i ordning att avskärma dem.

En av de mest skadliga konspirationsteorierna idag är att judarna utgjorde förintelsen. De som upprätthåller teorier om förnekelse av förintelserna hävdar att Tredje riket helt enkelt avlägsnade judar från Tyskland via deportering, att gaskamrar och koncentrationsläger aldrig fanns, eller att antalet judar som utrotades var mycket lägre än de miljoner som primära källdokument har redovisat för.

I Radera förintelsen, författaren Walter Reich säger:

"Den främsta motivationen för de flesta förnekare är antisemitism, och för dem är förintelsen ett otrevligt obekvämt historia ... Vilket bättre sätt ... att göra världen säker igen för antisemitism än genom att förneka förintelsen?"

Det finns en konspirationsteori som finns bland vita supremacistorganisationer som kallas "Kosher Tax". Detta koncept anser att livsmedeltillverkare måste betala höga avgifter för att visa en symbol som indikerar att deras varor uppfyller kosherliga standarder, och att dessa orimliga belopp överförs till icke-judiska konsumenter..

En annan konspirationsteori, som har sitt ursprung i Martin Luther, hävdar att judar aktivt försöker förstöra kristendomen. I På judarna och deras lögner, som Luther skrev under det sextonde århundradet, uppmuntrar han protestanter att bränna synagogor och judiska hem och förbjuda rabbiner rätten att predika i tempel.

Andra antisemitiska konspirationsteorier inkluderar att judar var ansvariga för attackerna den 11 september 2001, som en del av en judisk tomt för världsherredømme, och att judiska läkare från Israel olagligt skördade organ från offer för jordbävningen 2010 i Haiti. Anti-Defamation League (ADL) har upprepade gånger kämpat mot dessa och andra påståenden.

Antisemitism idag

Berlins judiska gemenskap samlas för att protestera mot antisemitism. Carsten Koall / Getty Images

Våldsamma, antisemitiska åtgärder har ökat globalt de senaste åren. Susanne Urban skriver in Antisemitism i Tyskland idag: dess rötter och tendenser:

"Det nya årtusendet har bevittnat en återupplivning av antisemitism i världen, särskilt i Europa. Antisemitism försvann verkligen inte i Tyskland efter andra världskriget. Det som är nytt är det trubbiga uttrycket av antisemitism och broderingen mellan vänster- vinge och höger, liberala och konservativa strömmar. "

Många forskare tror att antisemitism har rört sig mot mainstream, delvis på grund av sociala medier. Antisemitiska meddelanden och symboler är utbredd på sociala medieplattformar, liksom hatgrupper, och kritiker anser att sociala medieföretag har varit mindre än lyhörda när de blockerar och inaktiverar konton som upprätthåller anti-judiska känslor. Nynazistiska och höger-högra grupper har särskilt riktat sig till högskolecampus i hopp om att rekrytera nya medlemmar till sina ideologier.

I allt högre grad kommer press från höger och vänster, eftersom högernationalister anser att judar är utländska inkräktare som är böjda för förstörelsen av demokrati, medan radikala medlemmar i antisionistiska vänstergrupper ser en fördel i att förstöra idealet för en judisk stat. I USA uppfattar hårda högerkantsgrupper judar som oamerikanska, eftersom de tror att sanna amerikaner är vita och kristna; denna "blod och jord" -nationalism utesluter automatiskt judar genom sin definition. Alla dessa faktorer har lett till en återupplivning av antisemitiska brott och aktiviteter.

Ginia Bellafante av New York Times säger att New York City, som en gång ansågs vara ett säkert ställe att leva som en jude, inte längre är så. Bellafante säger att enligt NYPD utgjorde antisemitiska attacker mer än hälften av hatbrottet i New York 2018. Hon tillägger att när antisemitism blir mainstream kommer det att ses som en mindre än allvarlig fråga i New York.

Som svar på eskalerande antisemitiska incidenter släppte OSSE (Organisationen för säkerhet och samarbete i Europa) en rapport på 89 sidor om hatbrott och säkerhetsproblem och behov av det globala judiska samfundet. Denna analys av brott mot judar skrevs som ett sätt att öka medvetenheten till regeringarna när det gäller hur och varför antisemitism skadar inte bara judar, utan för samhället som helhet och påpekade att "Varje antisemitisk incident skickar ett meddelande om hat och utestängning till judiska människor och samhällen ... "

Martin Niemöller

Först kom de för socialisterna, och jag talade inte - för jag var ingen socialist.

Sedan kom de för fackföreningarna, och jag talade inte - för jag var ingen fackföreningsman.

Då kom de efter judarna, och jag talade inte - för jag var inte en jud.

Då kom de för mig - och det fanns ingen kvar för att tala för mig.

Som OSSE konstaterar är det inte bara judar som måste oroa sig för antisemitiska hatbrott utan vi alla som strävar efter att leva tillsammans i ett samtida, fredligt och tolerant samhälle.

källor

• Redaktörer, History.com. "Antisemitism." History.com, A&E Television Networks, 1 mars 2018, www.history.com/topics/hol Holocaust/anti-semitism.
• Reich, Walter. "Radera förintelsen." The New York Times, The New York Times, 11 juli 1993, www.nytimes.com/1993/07/11/books/erasing-the-hol Holocaust.html.
• "Förstå antisemitiska hatbrott och ta itu med de judiska gemenskaps säkerhetsbehov: en praktisk guide." Historia | OSSE, www.osce.org/odihr/317166.
• Förenta staternas Holocaust Memorial Museum, "Antisemitism i historia", encyklopedia.ushmm.org/content/en/article/antisemitism-in-history-from-the-early-church-to-1400.